 |
| Paket Aqiqah A + Nasi Box Paket B |
Oleh: Agus Junaedi M.ag
Ucapan untuk orang yang baru saja dikaruniai anak:
شَكَرْتَ الوَاهِبَ وَبُوْرِكَ لَكَ ِفي المَوْهُوْبِ وَبَلَغَ أَشُدَّهُ وَرَزَقْتَ بَرَّهُ
“semoga engkau bersyukur kepada Yang Maha Pemberi, dan semoga Allah memberimu berkah pada anakmu, dan sampai ia dewasa dan engkau mendapatkan kebaikannya.”(H.R Ibnu Al-Ja’di,maqthu)
DO’A UNTUK BAYI
أُعِيذُكَ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ
“Aku mohon perlindungan untukmu dengan kalimat- kalimat Allah yang sempurna, dari setiap syetan, dan segala yang beracun, dan dari setiap pandangan yang penuh kebencian.” [H. R. Bukhari]
Menghidupkan Sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan ‘Aqiqah
‘Aqiqah adalah merupakan sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. yang berkenaan dengan kelahiran anak muslim. Melaksanakan ‘aqiqah adalah salah satu bentuk menghidupkan sunnah Beliau. Orang yang menghidupkan sunnah Beliau tatkala manusia menjauhi dan membencinya, adalah bukti rasa cinta kepadanya, yang jaminannya adalah surga, sebagaimana disebutkan dalam hadits:
“Aku mohon perlindungan untukmu dengan kalimat- kalimat Allah yang sempurna, dari setiap syetan, dan segala yang beracun, dan dari setiap pandangan yang penuh kebencian.” [H. R. Bukhari]
Menghidupkan Sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan ‘Aqiqah
‘Aqiqah adalah merupakan sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. yang berkenaan dengan kelahiran anak muslim. Melaksanakan ‘aqiqah adalah salah satu bentuk menghidupkan sunnah Beliau. Orang yang menghidupkan sunnah Beliau tatkala manusia menjauhi dan membencinya, adalah bukti rasa cinta kepadanya, yang jaminannya adalah surga, sebagaimana disebutkan dalam hadits:
من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة )أخرجه الترمذي(
“Barang siapa yang menghidupkan sunnahku maka dia telah mencintaiku, barang siapa yang mencintaiku maka dia akan bersamaku di syurga. (H.R Tirmidzi)
Beberapa Hal yang Harus Dilakukan oleh Orang tua Setelah Kelahiran Anaknya
1. Menyuarakan adzan di telinga kanan dan qomat di telinga kiri bayi. Hal ini berdasarkan atas sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dari Abu Rafi’: Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Menyuarakan adzan pada telinga Al-Hasan bin ‘Ali ketika Fatimah melahirkannya.
2. Melakukan tahniq, yaitu menggosok langit-langit (mulut bagian atas) dengan kurma yang sudah dilembutkan. Caranya ialah dengan menaruh sebagian kurma yang telah dikunyah pada jari, dan memasukkan jari itu ke dalam mulut bayi, kemudian menggerak-gerakkannya ke kiri dan ke kanan dengan gerakan yang lembut hingga merata di sekeliling langit-langit bayi. Jika kurma sulit di dapat, tahniq ini dapat dilakukan dengan bahan yang manis lainnya, seperti madu atau saripati gula, sebagai pelaksanaan sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
Di dalam Shahihain, terdapat hadits dari Abu Burdah, dari Abu Musa r.a., ia berkata:
Aku telah dikaruniai seorang anak, kemudian aku membawanya kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam lalu beliau menamakannya Ibrahim, menggosok-gosok langit-langit mulutnya dengan sebuah kurma dan mendo’akannya dengan keberkahan. Setelah itu beliau menyerahkannya kepadaku.
Hikmah dari tahniq ini ialah untuk menguatkan syaraf-syaraf mulut dan gerakan lisan beserta tenggorokan dan dua tulang rahang bawah dengan jilatan, sehingga anak siap untuk menghisap air susu ibunya dengan kuat dan alami. Lebih utama kalau tahniq ini dilakukan oleh ulama/orang yang shalih sebagai penghormatan dan pengharapan agar si bayi menjadi orang yang shalih pula.
3. Mencukur rambut kepala bayi, memberi nama, dan Aqiqah.
Pengertian ‘Aqiqah
Secara bahasa ‘aqiqah berarti memutus. Al‐Ashmu’i berpendapat: ‘Aqiqah asalnya adalah rambut di kepala anak yang baru lahir. Kambing yang dipotong disebut ‘aqiqah karena rambut anak tersebut dipotong ketika kambing itu disembelih. Sedangkan secara istilah Syara’ aqiqah berarti menyembelih kambing untuk anak pada hari ke tujuh dari hari kelahirannya.
Dalil yang berkenaan dengan Aqiqah
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى
“Sesungguhnya anak itu diaqiqahi. Maka tumpahkanlah darah baginya
dan jauhkanlah penyakit daripadanya (dengan mencukurnya).” (Hadits
shahih riwayat Bukhari, dari Salman Bin Amar Adh-Dhabi)
كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
“Setiap anak itu terasuransikan dengan aqiqahnya. Ia disembelihkan (binatang) pada hari ke tujuh dari hari kelahirannya, dan dicukur kepalanya kemudian diberi nama pada hari itu”. (Ashhabus-Sunan).
‘Aqiqah adalah tanda syukur kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas nikmat anak yang diberikan-Nya. Juga sebagai washilah (sarana) memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menjaga dan memelihara sang bayi. Dari hadits di atas pula ulama menjelaskan bahwa hukum aqiqah adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan) bagi para wali bayi yang mampu, bahkan tetap dianjurkan, sekalipun wali bayi dalam kondisi sulit.
Hal-hal yang Perlu Diperhatikan dalam Aqiqah
1. Kambing yang akan di sembelih mencapai umur minimal satu tahun dan sehat tanpa cacat sebagaimana persyaratan untuk hewan qurban.
2. Jika bayi yang dilahirkan laki-laki, dianjurkan untuk menyembelih dua ekor kambing yang sepadan (sama besarnya), sedangkan bayi perempuan disembelihkan satu ekor kambing. Hal ini berdasar atas hadits dari Ummu Karaz al-Ka’biyah, Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Bagi anak laki-laki disembelihkan) dua ekor kambing dan bagi anak perempuan (disembelihkan) satu ekor dan tidak memberatkan kamu sekalian apakah (sembelihan itu) jantan atau betina” (H. R. Ahmad dan Tirmidzi)
Hal di atas berlaku untuk orang yang dikaruniai rizqi yang cukup oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sedangkan orang yang kemampuannya terbatas,diperbolehkan untuk meng’aqiqahi anak laki-laki maupun anak perempuan dengan satu ekor kambing. Hal ini berdasar atas hadits dari Ibnu ‘Abbas r.a.: “Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah meng’aqiqahi Al-Hasan dan Al-Husain dengan satu ekor biri-biri.” (H.R. Abu Dawud), dan juga riwayat dari Imam Malik: “Abdullah bin Umar r.a. telah meng’aqiqahi anak- anaknya baik laki-laki maupun perempuan, satu kambing-satu kambing.”
3. Dianjurkan agar ‘aqiqah itu disembelih atas nama anak yang dilahirkan. Hal ini berdasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu al-Mundzir dari ‘Aisyah r.a.: Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sembelihlah atas namanya (anak yang dilahirkan), dan ucapkanlah, ‘Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah, bagi-Mu-lah dan kepada-Mu-lah ku persembah-kan ‘aqiqah si Fulan ini.”
Akan tetapi, jika orang yang menyembelih itu telah berniat, meskipun tidak menyebutkan nama anak itu, maka tujuannya sudah tercapai.
4. Adapun daging aqiqah tersebut selain dimakan oleh keluarga sendiri, juga disedekahkan dan dihadiahkan.
5. Disunahkan daging ‘aqiqah dimasak, sedangkan daging Qurban disunahkan dibagikan mentah, sebagaimana riwayat Aisyah r.a namun terjadi perbedaan dalam masalah boleh tidaknya memecahkan tulangnya, pendapat yang terkuat boleh memecahkan tulang-tulangnya karena lebih banyak manfa’atnya, “Sunnahnya dua ekor kambing untuk anak laki‐laki dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. Ia dimasak tanpa mematahkan tulangnya. Lalu dimakan (oleh keluarganya), dan disedekahkan pada hari ketujuh”. (HR al‐Bayhaqi)
6. Umumkan nama anak pada hari ketujuh dengan memilihkannya nama-nama yang baik (nama para Nabi, para shahabat Nabi, yang mencerminkan orang shalih), dan dimakruhkan memberi nama-nama yang sudah jelas dipakai orang-orang kafir, atau nama-nama yang merupakan penghinaan terhadap Allah dan Rasul-Nya atau mencerminkan pribadi orang thalih.
7. Mencukur rambutnya, kemudian bersedekah senilai harga perak yang setimbang dengan berat rambutnya.
‘Aqiqah adalah tanda syukur kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas nikmat anak yang diberikan-Nya. Juga sebagai washilah (sarana) memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menjaga dan memelihara sang bayi. Dari hadits di atas pula ulama menjelaskan bahwa hukum aqiqah adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan) bagi para wali bayi yang mampu, bahkan tetap dianjurkan, sekalipun wali bayi dalam kondisi sulit.
Hal-hal yang Perlu Diperhatikan dalam Aqiqah
1. Kambing yang akan di sembelih mencapai umur minimal satu tahun dan sehat tanpa cacat sebagaimana persyaratan untuk hewan qurban.
2. Jika bayi yang dilahirkan laki-laki, dianjurkan untuk menyembelih dua ekor kambing yang sepadan (sama besarnya), sedangkan bayi perempuan disembelihkan satu ekor kambing. Hal ini berdasar atas hadits dari Ummu Karaz al-Ka’biyah, Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Bagi anak laki-laki disembelihkan) dua ekor kambing dan bagi anak perempuan (disembelihkan) satu ekor dan tidak memberatkan kamu sekalian apakah (sembelihan itu) jantan atau betina” (H. R. Ahmad dan Tirmidzi)
Hal di atas berlaku untuk orang yang dikaruniai rizqi yang cukup oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sedangkan orang yang kemampuannya terbatas,diperbolehkan untuk meng’aqiqahi anak laki-laki maupun anak perempuan dengan satu ekor kambing. Hal ini berdasar atas hadits dari Ibnu ‘Abbas r.a.: “Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah meng’aqiqahi Al-Hasan dan Al-Husain dengan satu ekor biri-biri.” (H.R. Abu Dawud), dan juga riwayat dari Imam Malik: “Abdullah bin Umar r.a. telah meng’aqiqahi anak- anaknya baik laki-laki maupun perempuan, satu kambing-satu kambing.”
3. Dianjurkan agar ‘aqiqah itu disembelih atas nama anak yang dilahirkan. Hal ini berdasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu al-Mundzir dari ‘Aisyah r.a.: Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sembelihlah atas namanya (anak yang dilahirkan), dan ucapkanlah, ‘Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah, bagi-Mu-lah dan kepada-Mu-lah ku persembah-kan ‘aqiqah si Fulan ini.”
Akan tetapi, jika orang yang menyembelih itu telah berniat, meskipun tidak menyebutkan nama anak itu, maka tujuannya sudah tercapai.
4. Adapun daging aqiqah tersebut selain dimakan oleh keluarga sendiri, juga disedekahkan dan dihadiahkan.
5. Disunahkan daging ‘aqiqah dimasak, sedangkan daging Qurban disunahkan dibagikan mentah, sebagaimana riwayat Aisyah r.a namun terjadi perbedaan dalam masalah boleh tidaknya memecahkan tulangnya, pendapat yang terkuat boleh memecahkan tulang-tulangnya karena lebih banyak manfa’atnya, “Sunnahnya dua ekor kambing untuk anak laki‐laki dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. Ia dimasak tanpa mematahkan tulangnya. Lalu dimakan (oleh keluarganya), dan disedekahkan pada hari ketujuh”. (HR al‐Bayhaqi)
6. Umumkan nama anak pada hari ketujuh dengan memilihkannya nama-nama yang baik (nama para Nabi, para shahabat Nabi, yang mencerminkan orang shalih), dan dimakruhkan memberi nama-nama yang sudah jelas dipakai orang-orang kafir, atau nama-nama yang merupakan penghinaan terhadap Allah dan Rasul-Nya atau mencerminkan pribadi orang thalih.
7. Mencukur rambutnya, kemudian bersedekah senilai harga perak yang setimbang dengan berat rambutnya.
عَنْ عَلِىٍّ
رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
أَمَرَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَقَالَ :« زِنِى شَعَرَ
الْحُسَيْنِ وَتَصَدَّقِى بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَأَعْطِى الْقَابِلَةَ
رِجْلَ الْعَقِيقَةِ » (الحاكم ، والبيهقى)
Dari Alir.a. berkata: Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memerintahkan Fatimah dan bersabda: “Timbanglah rambut Husain dan bersedekahlah dengan perak sesuai dengan berat timbangan (rambut)nya dan bagilah kabilah kaki kambing aqiqah”.(H.R Al-Hakim dan Al-Baihaqy)
Makna Filosifis ibadah ‘Aqiqah
كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
“Setiap anak itu
terasuransikan dengan aqiqahnya. Ia disembelihkan (binatang) pada hari
ke tujuh dari hari kelahirannya, dan dicukur kepalanya kemudian diberi
nama pada hari itu”. (Ashhabus-Sunan).
Dari teks hadits diatas,
mengisyaratkan bahwa pada setiap kelahiran bayi yang disertai prosesi
‘aqiqah, setidaknya ada tiga petanda yang mesti diperhatikan oleh setiap
muslim;
1. Peyembelihan
kambing/domba. Penyembelihan intinya adalah pada tumpahnya darah ke
tanah, ia merupakan simbolik dari kecintaan, ketauhidan, optimisme dan
pengorbanan. Darah adalah sesuatu yang berharga bagi manusia ia adalah
sumber kehidupan bagi mahluk yang bernyawa, demi kecintaan perkara yang
mahal itu diberikan kepada Dzat yang dicintainya, Allah! Ketauhidan
adalah dasarnya, keridhaan dan syurga adalah optimisme, pengorbanan
adalah syari’atnya. Menumpahkan darah hewan pada saat kelahiran anak
sebagai simbol bahwa anak itu harus ditauhidkan, dipelihara atas dasar
cinta dan pengorbanan yang semuanya merupakan bekal bagi perkembangan
anak menuju masa depannya. Tumpahnya darah bagi seorang muslim adalah
suatu niscaya, sesuatu yang tidak perlu ditakuti, sebab tidak
ditumpahkan pada jalan yang haq, darah suatu saat akan hilang atau beku
(mati).
2. Dicukur plontos,
ia adalah simbol dari kebebasan, kesucian dan simbol yang mendapat
rahmat. Dicukurnya rambut kepala sampai plontos, adalah simbol
pembersihan diri dari segala perkara-perkara yang memberatkan kehidupan
manusia baik secara jasmani maupun ruhani. Terbebasnya seseorang dari
perkara-perkara yang menjadi beban berat kehidupan seperti dari
penyakit-penyakit atau kebiasaan-kebiasaan buruk akan mendorong
seseorang menjalani kehidupan dunianya dengan mudah, sebaliknya
kehidupan yang dijalani dengan memikul bebab-beban berat akan
menyusahkan kehidupan diduniannya. Begitu juga terbebasnya seseorang
dari beban ruhani yakni perbuatan maksiat dan dosa, menjadikan seseorang
akan mudah menjalani hidup dan cenderung hidupnya akan sukses.
Syari’at mencukur rambut sampai plontos bagi kelahiran anak adalah
merupakan pendorong kepada orang tuanya agar anak ini senantisa
terpelihara dari perkara-perkara yang dapat mengotori jasmani dan
ruhaninya. Orang tua berkewajiban untuk menghantarkan anaknya pada
kesuksesan anaknya yakni dengan kesucian jiwa dari nafsu amarah, akal
dari pikiran-pikiran jahat serta kesucian hatinya dari godaan-godaan
setan yang senantiasa meraksuk kedalam tubuh manusia.
Pemberian nama.
Nama adalah symbol
identitas, nama adalah ilmu pengetahuan, nama adalah jembatan yang
menghubungkan manusia dengan dunia, dengan nama seseorang bisa hidup
didunia. Apa jadinya manusia hidup didunia tanpa mengenal sebuah nama.
Pemberian nama bagi seorang anak adalah simbol bahwa dia akan hidup
didunia hanya dengan ilmu. Kewajiban orang tua terhadap anaknya adalah
mendidik, melatih, membina sehingga ia menjadi manusia yang berilmu.
Orang yang mengenal identitas, menguasai suatu ilmu maka dia akan hidup
sukses didunia. Mendidik anak adalah kewajiban orang tua dan menjadi hak
anaknya. Seorang anak yang memiliki pengetahuan memiliki peluang
kesuksesan hidup dibanding sebaliknya.
Ingin Aqiqah Murah dan Siap saji, hubungi kami melalui 08978603026<< Klik
